什么是公共卫生法？

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新教改革是 16 世纪欧洲的一场基督教运动，其形成于反对罗马天主教会内部的腐败和不法行为。人们普遍认为这场改革始于 1517 年，这一年马丁·路德 (Martin Luther) 将他关于放纵的力量和功效的 95 篇论文贴在萨克森州维滕贝格城堡教堂的门上。历史学家认为，这场运动于 1648 年以威斯特伐利亚条约告终，该条约有助于结束因宗教改革而在天主教徒和新教徒之间肆虐的血腥战争。宗教改革因其革命性的思想交流和政治重组而被视为西方历史上最重要的事件之一。
在路德采取行动之前，神学家曾反对罗马天主教会关于教皇权威的观点。在 15 世纪，神学家约翰威克里夫和约翰胡斯争论说教皇的权威根据圣经是无效的。罗马天主教会认为他的观点是异端，于 1415 年将胡斯烧死在火刑柱上。
路德，一位德国奥古斯丁修道士，张贴了他关于放纵的力量和功效的 95 篇论文，以表达他对天主教会的不满，并邀请其他基督徒就神学问题进行辩论。当他准备他的论点时，许多其他基督徒也对罗马天主教会的做法感到不满，特别是出售赎罪券。神父们给予了宽恕，并为教区居民已经被宽恕的罪孽提供了暂时的惩罚。
路德和其他新教基督徒不一定对天主教的赎罪券教义有问题，而是他们被出售以获取利润的方式有问题。教皇利奥十世当时正在规划圣彼得大教堂的建设，并允许出售赎罪券来为该建筑筹集资金。这激怒了路德和其他人，他们认为忏悔和宽恕被粗鲁地卖给出价最高的人。
包括路德在内的批评者质疑教皇为什么不简单地为圣彼得大教堂的建设买单，因为他非常富有。路德还相信恩典和怜悯仅来自信仰，而不是通过赎罪券的买卖。这种信仰后来被称为自由恩典神学。
路德的 95 条论纲迅速传遍了德国和周边的欧洲国家，这在很大程度上要归功于印刷机的革命性使用。这位修士很快被教会开除教籍，他所代表的运动也受到了教皇的谴责。被迫躲藏起来的路德可能被德国萨克森选帝侯弗雷德里克三世（也被称为智者弗雷德里克）保住了性命。
多年来，弗雷德里克一直在路德的生活中扮演着举足轻重的角色。他创立了威腾堡大学，路德在此教授并发表了他的论文，并保护了这位修道士，尽管他仍然是一名虔诚的天主教徒。弗雷德里克相信路德并没有犯下任何实际罪行，即使他不确定自己在意识形态上是否同意新教改革。
路德的评论有助于揭示其他有影响力的神学家。尤其是约翰·加尔文，在塑造新教运动方面发挥了重要作用。他最出名的可能是他的预定论，相信上帝已经预定了谁将因恩典而得救，谁将遭受永恒的诅咒。神学比它的复杂性更具争议性，它是新教徒在宗教改革期间难以达成一致的教义之一。
随着运动在整个欧洲的发展，它开始分裂成不同的派别。最终，这些派别产生了现代新教教派，如路德教、加尔文教和长老会。宗教改革也让位于天主教徒和新教徒之间的血腥战争，而三十年战争——实际上是一系列战争——蹂躏了欧洲的部分地区。
为了结束战斗，威斯特伐利亚条约于 1648 年制定。它结束了教皇对欧洲的政治统治，并为不同的基督教派别实践他们的信仰提供了一些宽大处理。归根结底，新教改革在导致欧洲建立全新政治结构的方式以及对基督教进行革命的方式方面，是西方历史上的重大事件之一。